А это всё о Нём. Том 1. Грунтовка холста. Том 2. Эскизы

Видел ли я воскресшего Иисуса или нет? Был ли он распят в действительности? Я не ищу правду, я создаю её сам. С помощью моего упорства, желания и веры. Я собираю всё лучшее, что может быть в человеке, и этим возвеличиваю его.

Если для спасения мира нужно, чтобы ты был распят, я распну тебя. Если нужно, чтобы ты воскрес, я воскрешу тебя. Будь уверен, я сделаю это. Можешь оставаться в своём жалком селении. Я сотворю из воздуха твоё израненное тело, терновый венец, гвозди, кровоточащие раны – всё, что потребуется для спасения. Тысячи людей увидят тебя распятым на кресте, и будут рыдать, и слёзы омоют их души, очистят от грехов. А на третий день я воскрешу тебя из мертвых, ибо это залог спасения. Смерть – последний и самый страшный враг надежды. Я одолею её. Я воскрешу тебя, Иисуса, Сына Божьего, – Миссию!

Никос Казандзакис «Последнее искушение»

Вопрос о дате Рождества и распятия Христа по своей сути двойственен. Существует мнение, что означенные даты непостижимы простому смертному по причине таинственности и сакральности событий, произошедших в эти дни.

Несмотря на присутствие элементов метафизичности в данном вопросе ряд исследователей до сих пор, по происшествию двух тысячелетий, не оставляют попыток обнаружения этих скрытых за кулисами истории календарных дат.

Очевидно, что попытки астрологов-исследователей в этом вопросе выходят за рамки утилитарно-исторического аспекта, по тому основанию, что обнаружение строго определенных Историей дней позволит, прежде всего, иметь чёткий психологический и эмоциональный портрет Спасителя.

Ваш покорный слуга в этом – не исключение. Как это хорошо подмечено классиком, «мне всегда казалась непостижимой тайной двойственная природа Христа – столь естественное и столь сверхъестественное стремление человека приблизится к Богу, а точнее, вернуться к Богу, отождествить себя с ним. Эта мистическая и вместе с тем вполне реальная ностальгия была моим постоянным мучением и одновременно источником сил» [1]¹.

Опыт размышлений о Личности Спасителя привёл меня к осознанному решению: мне нужен свой Христос. Не центр, вокруг которого сплотилось множество конфессий, не мученик, возведённый официальной церковью в культ, не Лик с церковных икон, не Высший Судья, сидящий справа от Трона Создателя.

Мне нужен Человек со всеми его радостями и печалями, эмоциями и характером, смехом и слезами, надеждами и помыслами. Человек, который танцевал на свадьбах, пил вино, устраивал погромы в Храме и молился в Гефсиманском Саду, который боялся, но шёл, который кричал на Кресте, который сдержал обещание, который не сдался, не отрёкся. Который не отступил. Мне нужен другой Христос – Истинно Живой!

Как читатель уже возможно догадывается, предметом данной работы является нахождение календарных дат Рождества и распятия с целью изучения психо-эмоциональной составляющей Спасителя и оценка планетарных влияний на момент Его распятия.

Касательно метода применительно к целям означенной работы считаю необходимым определить как методы, приемлемые автором, так и методы, которые автор абсолютно не приемлет.

Так, в основу работы положена официальная хронология (!). Как бы ни были увлекательны и занимательны, в том числе и автору, взгляды и умозаключения сторонников новой хронологии Носовского Г.В. и Фоменко А.Т., автор с сожалением вынужден констатировать отсутствие в данной работе каких-либо ссылок на теорию последних. С этой точки зрения работа никакого интереса не представляет.

Руководствуясь доктриной официальной хронологии, автор гарантирует подтверждение своих умозаключений исключительно официальными источниками, доступ к которым возможен любому заинтересованному читателю. К этому перечню можно отнести такие труды как официальный текст Нового Завета, издания энциклопедий, ссылки на иные изданные источники.