Асклепий. Книга жизни. Для всех идущих

Асклепий. Книга жизни. Для всех идущих

Ганика , Михаил Константинович Калдузов

Описание

Эта книга – не просто руководство, а глубокий диалог с самим собой. В ней раскрывается тема саморазвития, предлагается взгляд на мир через призму психологии и эзотерики. Автор, Ганика, и Михаил Константинович Калдузов, призывают читателя к самоанализу, подчеркивая важность принятия себя и преодоления внутренних конфликтов. Книга написана в формате диалога, что делает ее увлекательной и доступной для широкого круга читателей, интересующихся темой саморазвития, психологии и эзотерики. Ключевые идеи книги – самопознание, принятие себя, преодоление внутренних конфликтов, и поиск гармонии.

<p>Михаил Калдузов</p><p>Асклепий. Книга жизни. Для всех идущих</p>

Потоковый диалог бессознательного,1 раскрывающий взгляд на мир.

В честь дамы, зародившей прение.

<p>Увещание тьмы. 40 наставлений</p>

1) Мечтать о дворце, почему бы и нет? Но только нужно понимать, что сам дворец не сделает вас счастливым, скорее обременит, если вы его получите, так как мечтаете. К дворцу приходят по тернистому пути, который в параллель энергетически вас возносит до уровня повелителя дворца, или хозяина храма. В этом и отличие рабов подсознания, искушаемых, зависимых от своего успеха, – боящихся перемен или утраты, – в страсти живущих рыбок аквариума или сознания жизни: они зависимы от того, что имеют, что обрели, и боятся этого потерять именно потому, что это желаемое и делает их счастливым. Не будет желаемого, их счастья, ввиду эфемерной почвы разрушится. Поэтому мечтать можно, нужно, но без фанатизма, как цель.

2) Цель – это не финал, это просто какая-то станция. На путь нужно смотреть как на поездку на метро. Вы знаете, что рано или поздно эта станция прибудет. а дальше будет новая. Так вот: ваше внимание не должно быть полностью погружено в мечты об этой одной единственной станции. В ней ничего не будет, это Априори. Как и вас после того, как вы это увидите воочию, и поймёте, как оказывается были слепы. Это в лучшем случае, а если не поймете, еще больше блоков обретёте, ввиду, что найдете виновника; а он обязательно будет, потому как разочарование само по себе без материализованного проводника (человека) никогда не приходит одно.

3) К себе нет смысла выражать апатию, или ненависть, осуждать, или придумывать в отношении себя что-то. На мир можно смотреть по уму, логикой и чувствами сознания (эмоциями в их привычном очертании от агрессии до эйфории и любви). А можно смотреть безумно. Это одним чувством состояния вселенной или самой энергией жизни, вакуумом пространства, Океаном, в котором пребывают жизни. Можно быть в нем тонущим, испытывать эмоции, быть человеком, мыслящим по уму, и воспринимающим, осязающим весь мир по уму, сквозь ум. А можно быть океаном, который ничего не осязает, потому как он и есть состояние, которое просеивая через фильтры ума и разжигает в вас эмоции. Океан и есть жизнь, которую вы не умеете в себе контролировать. И из-за этого у вас внутри и возникают агрессии, отторжения, порицания, страсть, искушения, любовь или боль. Все потому как вы эту силу океана направляете на телесные услаждения; удовольствия в различных формах его проявления

4) чувство страха – это процесс наблюдения вселенной или большого Я за маленьким я, то есть вас. Именно через страх это и выражается. Когда большое Я начинает смотреть на маленькое, потому как оно начинает с ним контактировать, побочным эффектом появляется страх. Не путать страх, когда вас напугали – хотя здесь тот же эффект: резкое расширение внимания. Именно страх от того, что вы погружаетесь в себя и выражен в том, что, погружаясь в себя вы погружаетесь в целый мир большого единого поля. Вы есть свет, облеченный в им же созданное совершенство; ваша задача это осо-знать; стать лицом (ОСО) знания (реальности, света, жизни). Вот в процессе этих медитативных практик, вы на мгновение становитесь лицом света, реальности, жизни. Сначала осязаете эйфорию, потому как все проходит через органы чувств (желудок, сердце, мозг, пах) а после страх, ввиду оттока этой энергии. Сначала это вас расширяет, а затем вы осязаете опустошенность в лице страха. Поэтому нельзя медитировать и использовать эти практики в сухую. Эти медитации в таком виде, как алкоголь. Сначала идёт выброс, потом спад. То есть искусственные.

5) Настоящая медитация – это когда в процессе творчества вы два часа тет-а-тет сидите наедине с собой и вовлечено чем-то занимаетесь, при этом развиваетесь и в параллель работаете над возникающими мыслями, образами, ситуациями прошлого, они могут быть как негативные, так и просто, как попса крутить голоса в вашей голове). Осо-знание высшей реальности достигается, когда вы изживаете эти мысли, поработав каждую. И именно в монотонной творческой работе – в параллель опыту, который вы получаете от взаимодействия (художество, моделирование, шитье, вариантов куча – опыт/затраченное время) вы ещё, работая над этими блоками, хламом сознания, избытком мыслей, – улучшаете свою связь с миром энергии. Или медитируете в настоящем чистом виде. 2 часа творчества + 30-40 минут медитации в привычном виде, чтобы восстановить силы – и ваш день прожит не зря. Это необязательно сразу. Может быть на два три приема разбито. Но именно посредством творчества и возможно, отождествляясь в момент процесса с миром подсознания или состоянием вселенной, – познавать лицо (осо) реальности (знания). В иных случаях можно даже сойти с ума от этих медитаций. И это не шутки. Чем глубже заходите, тем больше ответственность

Похожие книги

Агада. Большая книга притч, поучений и сказаний

Коллектив авторов, авторов Коллектив

Агада – это обширный сборник притч, легенд, поучений и сказаний, почерпнутых из Талмуда. Это не просто сборник, но кодекс общеэтических норм, изложенных в поэтическом и доступном для понимания тексте. В каждой притче вы найдете маленькую истину и ценный совет. Книга Агада – это глубокий источник мудрости и вдохновения, объединяющий в себе философию, поэзию и житейскую мудрость. В ней вы найдете как яркие образы, так и глубокие размышления о жизни, вере и человеческих отношениях. Издание включает в себя большую часть легенд, притч и афоризмов, изложенных в Палестинском и Вавилонском Талмудах, Мидрашах и других текстах. Книга идеально подойдет для тех, кто ищет вдохновение, мудрость и глубокое понимание жизни.

Крестоносцы

Генрик Сенкевич, Режин Перну

Роман "Крестоносцы" Генрика Сенкевича повествует о важнейшем периоде истории Польши и соседних славянских народов. Произведение описывает борьбу против Тевтонского ордена, кульминацией которой стала битва при Грюнвальде в 1410 году. Сенкевич, мастерски воссоздавая атмосферу эпохи, раскрывает сложные взаимоотношения между рыцарством, горожанами и крестьянством. Книга – захватывающий исторический роман, погружающий читателя в атмосферу средневековой Польши.

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

Елена Ивановна Рерих

Учение Агни-Йоги, представленное в двухтомнике "Высокий путь", содержит подробные наставления Учителя, адресованные Е.И. и Н.К. Рерихам. Этот уникальный материал, являющийся бесценным дополнением к книгам Агни-Йоги, раскрывает поразительные страницы многолетнего духовного подвига великих людей. В живых диалогах представлены ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги. Книга предоставляет уникальный взгляд на духовное руководство и практический опыт ученичества Рерихов, раскрывая истинные мотивы их действий. Живая диалоговая форма подачи материала создает неповторимый стиль, проникая в глубочайшие процессы человеческой души и тонкого мира. Этот двухтомник – бесценный источник для понимания духовного пути и практики Агни-Йоги.

Против Цельса

Ориген, Цельс

Ориген, в своем обширном трактате "Против Цельса", предоставляет убедительную защиту христианства от языческих философов. Он аргументированно опровергает доводы Цельса, используя как библейские тексты, так и философские рассуждения. Работа Оригена остается важным источником для понимания раннехристианской апологии и диалога с языческой культурой. Ориген подчеркивает, что жизнь и деяния христиан – это сильнейшая защита веры, превосходящая любые словесные аргументы. Он демонстрирует глубокое понимание христианского учения, его связь с философией и важность веры в Иисуса Христа. Книга представляет собой ценный исторический документ, раскрывающий взгляды и аргументы ранних христианских мыслителей.