Алькеста

Алькеста

Еврипид

Описание

В трагедии «Алькеста» Еврипида рассказывается о жертвенной любви царицы Алькесты, которая соглашается умереть, чтобы спасти своего мужа Адмета. Эта древнегреческая драма полна драматизма, философских размышлений о жизни и смерти, и глубоких чувств. Алькеста, воплощение самопожертвования, готова на крайние меры, чтобы сохранить жизнь любимого человека. Пролог раскрывает конфликт между Аполлоном и богом смерти, которые борются за судьбу Алькесты. Действие происходит в Фессалии, близ города Фер.

<p>Еврипид</p><p>Алькеста</p><p>Действующие лица</p>

Аполлон Адмет

Демон Смерти Евмел

Хор Геракл

Служанка Ферет

Алькеста Слуга

Действие происходит в Фессалии, близ города Фер.

<p>Пролог</p>

Сцена представляет фасад дворца в дорийском стиле. Раннее утро. Из дворца выходит Аполлон. На нем поверх одежды колчан, в руках лук.

<p>Явление первое</p>

Аполлон

Вот дом царя Адмета, где, бессмертный,Я трапезу поденщиков делилПо Зевсовой вине. Когда перуномАсклепия сразил он, злою долейСыновнею разгневанный, в ответЯ перебил киклопов, ковачейЕго перуна грозного; карая,Быть батраком у смертного отецМне положил: и вот, на эту землюСойдя, поднесь стада на ней я пасИ дом стерег. Слуга благочестивый,10 Благочестивому царю я жизнь,Осилив дев судьбы, сберег коварством:Мне обещали Мойры, что Адмет,Ферета сын, приспевшего АидаИзбавится, коль жертвою инойПоддонных сил он утолит желанья;Царь испытал всех присных: ни отца,Ни матери не миновал он старой,Но друга здесь в одной жене обрел,Кто б возлюбил Аидов мрак за друга.Царицу там теперь в разлуке с жизньюИ ноги уж не носят. ПодошлаПреставиться ей тяжкая година…Пора и мне излюбленную сеньПокинуть – вежд да не коснется скверна.

На сцену появляется Демон Смерти, огромный, в развевающейся черной одежде, с ярко-красными губами и большим черным мечом.

Уж вот он, смерти демон, этот жрецНад трупами. В чертог Аидов онЕе повлечь готов. Как сторож зоркий,Пройти не даст он роковому дню.<p>Явление второе</p>

Аполлон и Демон Смерти

Демон Смерти

(не приближаясь к Аполлону)

А!.. Ты… опять… Аполлон?Что забыл? Ты зачем у чертогаБродишь, Феб, и опятьУ поддонных дарыОтнимаешь, обидчик, зачем?Или мало тебе, что АдметуУмереть помешал, что искусствомДев судьбы осилил коварным?Что рукою за лук берешься?Разве Пелия дочь не самаУмереть желала за мужа?

Аполлон

Дерзай: со мной лишь истина и слава.

Демон

Лишь истина? А этот лук зачем?

Аполлон

Его носить велит привычка, демон.

Демон

Чтобы домам, как этот, помогать,Хотя бы против правды, бог, не так ли?

Аполлон

Мне тягостно несчастие друзей.

Демон

И ты лишишь меня второго трупа?

Аполлон

Я силою и первого не брал.

Демон

Он на земле, однако ж, не в могиле.

Аполлон

Сменен женой… И ты пришел за ней.

Демон

Да, чтоб увлечь ее в земные недра.

Аполлон

Что ж? Уноси ее… РазубедитьЕдва ли я тебя сумею, демон.

Демон

Не для того ль, державный Аполлон,И призван я, чтоб убивать мне данных?

Аполлон

На медлящих оковы налагай…

Демон

О, я для них всегда к твоим услугам.

Аполлон

(помолчав)

До старости ты ей не дашь дожить?

Демон

И смерти мил бывает дар почетный.

Аполлон

Но жизнь одну, не больше ж ты возьмешь.

Демон

Нам жизни дар отраднее цветущей.

Аполлон

А у старухи роскошь похорон?

Демон

Иль твой закон рассчитан на богатых?

Похожие книги

Троецарствие

Ло Гуаньчжун, Ло Гуаньчжун

Роман "Троецарствие", написанный в XIV веке, базируется на летописях и народных преданиях III века, периода распада Китая на три враждующие царства. Книга описывает захватывающие военные конфликты, политические интриги и борьбу за власть. Главные герои, олицетворяющие мужество и справедливость, стали символами храбрости и доблести, оставаясь популярными и почитаемыми в Китае и других странах Дальнего Востока. В романе показаны не только военные сражения, но и сложные психологические портреты героев, их мотивы и поступки. "Троецарствие" — это не просто исторический роман, но и яркое отражение китайской культуры и менталитета.

Сага об Эгиле

Снорри Стурлусон, Исландские саги

Сага об Эгиле – это увлекательная история четырех поколений рода Эгиля, сына Скаллагрима, великого исландского скальда. Охватывая период с конца IX по конец X века, сага основана на устной традиции и письменных источниках. Она подробно рассказывает о распрях норвежского вождя Квельдульва (деда Эгиля) и его сыновей с конунгом Харальдом Прекрасноволосым, приведших к переселению Скаллагрима в Исландию и основанию рода «людей с Болот». Сага пронизана конфликтами, приключениями и историческими событиями, раскрывая жизнь и обычаи скандинавских народов того времени. В ней подробно описываются семейные отношения, викингские походы, героические деяния и важные исторические события.

Кельтские мифы

Коллектив авторов

Кельты, окутанные тайной, оставили неизгладимый след в европейской культуре. Эта книга – погружение в богатый мир кельтской мифологии, полную волшебных легенд и преданий. Собрание валлийских сказаний «Мабиногион» и ирландские легенды, переложенные известными переводчиками, откроют вам историю доблестных героев, такие как Кухулин и Артур, а также племя богини Дану. Легенды о любви Тристана и Изольды вдохновили многих писателей, включая Шекспира, Вордсворта, Теннисона и Толкиена. Книга предоставляет уникальную возможность познакомиться с богатейшим наследием кельтской культуры и ее влиянием на мировую литературу.

О началах

Ориген

Ориген (185–253), ключевая фигура в истории христианского богословия и библейской филологии, представил в трактате «О началах» новаторский синтез христианской веры и эллинской философии. Работа, переведенная в Казанской Духовной академии, впервые обобщает опыт христианства в категориях античной мысли. В издание также включена 6-я книга «Толкований к Евангелию от Иоанна», ранее не переводившаяся на русский язык. Издание сохраняет оригинальный издательский макет в формате a4.pdf, обеспечивая глубокое погружение в исторический контекст.